Tag Archives: psychologia

m-shunga-980x653

Seksualność w Japonii, czyli powrót do przeszłości

To, że Japonia jest krajem dziwnym, to żadne novum. Aż strach się bać, co musi się u nich wyprawiać w sypialniach, prawda? Cóż… Tutaj mamy problem – Japończycy o seksie mają takie samo mniemanie, co wiktoriańscy Anglicy dwieście lat temu. W XXI wieku krępacje związane z seksem powinny, wydawać by się mogło, nie mieć miejsca w kraju cywilizowanym. A jednak jest inaczej. Japonia to kraj, w którym w wielu mniejszych miejscowościach mamy więcej zgonów, niż narodzin, zaś szpitale wykorzystują oddziały porodowe jako prowizoryczne magazyny sprzętu, bo i tak nikt z nich nie korzysta – taniej jest państwu przysłać położną do domu i tam odebrać poród. A myśleliście pewnie, że kraj, który wynalazł hentai, będzie bardziej zbereźny…

Macki? Amputacje? Zoofilia? Gorące ośmiolatki? Wszystko made in Japan

Z japońską pornografią jest tak, że zobaczycie kilka tytułów i jeśli wasze neurony dalej będą się jakoś trzymać, zauważycie, że ktoś, kto za tym stał, pewnie nienawidzi kobiet albo ma jakieś problemy. Najsmutniejsze, na swój pokraczny sposób, jest w tym wszystkim to, że tak nie było zawsze. Z pokolenia na pokolenie, Japończycy zachowują swoją mentalność, wpajaną im przez konserwatywne normy. Niestety, młode pokolenia wiedzą już, co każdy ma w gaciach i jak takie ustrojstwo wygląda. Problem w tym, że nie przystoi na to patrzeć, nie przystoi też o tym rozmawiać.

asuka-men-perverts

Tymczasem Internet robi swoje i młodzi Japończycy szaleją. Ostatecznie otrzymujemy społeczeństwo, które wie mniej więcej, czym jest seksualna normalność, ale nie może się w pełni otworzyć. Rodzi to ogromne kompleksy i frustrację, które obecne były też w dziewiętnastowiecznej Anglii. Otwórzcie sobie jakąkolwiek książkę, opisującą życie młodych dziewczyn w tamtych czasach. Konia z rzędem temu, kto znajdzie pośród nich historię bez bicia, surowych nauczycielek i innych wyuzdanych motywów.

Z Japonią jest to samo, z jedną małą różnicą – teraz każdy ma Internet i wszyscy widzimy, jak wstecznie ewoluuje japońska pornografia. A wraz z nią, pogłębiają się też ludzkie kompleksy. Gwałt i szantaż są motywem najczęściej spotykanym we współczesnej japońskiej erotyce. Przekaz jest prosty – „nie mam kobiety, ale gdybym mógł, to wziąłbym ją siłą i wreszcie dał sobie upust”. I chociaż o zalew gwałcicieli w Kraju Kwitnącej Wiśni bym się nie bał, tak o dalsze głupoty już tak. Erotyka, choć wciąż z jakiegoś powodu uznawana za tabu, bardzo dużo mówi o nas samych.

mechanizmy-obronne

Mechanizmy obronne w codziennym życiu

Za mechanizmy obronne uznaje się wszystkie te procesy psychiczne, które mają automatyczny charakter. Pełnią one funkcję ochronną, broniąc nas przed uświadomieniem sobie lęku lub stresora, który ma charakter zewnętrzny lub wewnętrzny. Mechanizmy obronne mogą być dojrzałe, niedojrzałe i neurotyczne. Te pierwsze są wykorzystywane przez osoby zdrowe w dość elastyczny sposób. Mają one na celu zaadoptowanie się do sytuacji. Z kolei drugie i trzecie możemy obserwować przy różnych zaburzeniach psychicznych. Przebiegają one wtedy według sztywnego wzorca. Warto uświadomić sobie, że każdy dysponuje tymi mechanizmami obronnymi i wykorzystuje je w codziennym życiu. Tym co różni osoby zdrowe od chorych jest to, że ich mechanizmy obronne są przystosowawcze.

Mechanizmy obronne:

  • wyparcie – to usunięcie ze świadomości lub utrzymywanie poza świadomością myśli, wspomnień i wyobrażeń, które sprawiają nam ból lub powodują lęk
  • zaprzeczanie – to udawanie, że sytuacja, którą przezywamy tak naprawdę wcale nie jest zagrażająca i nie wzbudza w nas lęku
  • projekcja – to przypisanie własnego, nieakceptowanego przez siebie impulsu innej osobie; w taki właśnie sposób lęk neurotyczny zostaje przekształcony w obiektywny; wynika to z tego, że z zagrożeniem zewnętrznym łatwiej jest dać sobie radę

 

mezczyzna-w-bialej-koszyli-stojacy-tylem-na-tle-powyginanych-strzalek-316221-article

 

  • przemieszczenie – oznacza przeniesienie uczuć oraz zainteresowań, które zostały uznane za nieodpowiednie, z jednej osoby na inną lub z jednego przedmiotu na inny; wynika to z tego, że chcemy zmniejszyć nasz lęk przed pierwszą osobą czy przedmiotem lub nadać naszym emocjom i myślom bardziej akceptowalnego stanu
  • sublimacja – to przemieszczenie celu popędowego na taki, który jest zgodny z akceptacją społeczną
  • izolacja – to mechanizm, który polega na oddzieleniu myśli od towarzyszących im uczuć, które się tłumi
  • racjonalizacja – przejawia się tak, że występują samooszukujące się usprawiedliwienia nieakceptowanego zachowania lub niepowodzenia
  • intelektualizacja – to intelektualne przetworzenie impulsów agresywnych lub seksualnych tak, by móc odciąć się od nierozładowanych napięć, niezaspokojonych potrzeb seksualnych, czy konfliktowych myśli lub uczuć
  • regresja – wiąże się z powrotem, który zachodzi zwykle pod wpływem stresu, do zachowania charakterystycznego dla wcześniejszego okresu rozwojowego
  • anulowanie – polega na tym, że zostaje usunięty czyn agresywny; cały proces ma charakter rytualny; mamy osiągnąć w jego wyniku odkupienie lub wynagrodzenie czegoś komuś; rytuał ten zachodzi przymusowo; nie da się go poddać intelektualnej obróbce; poza tym w przeciwieństwie do rytuału religijnego, ten zachodzi samotnie.